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文章来源:浙江在线    发布时间: 20-07-15   【字号:      】

我从厚德福里一位伙计所得到的填鸭的知识是如此:第一步是买鸭皮。先把那些皮儿可能长肥的鸭儿买来。皮儿不可能长肥的鸭就不要。这要靠选择。目光好、选择准确,那么喂它半个月、二十天就会长得肥,这好像是传统学校的入学考试。

第五个,是“韧”字。韧是坚韧,即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作,所以必须有韧性战斗的精神,才能够在长期战斗中,战胜许许多多困难,化除种种障碍,开辟出一条新的道路,走入新地境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译,勉强可以译为toughness,所以我希望大家在做学问上,要用韧性战斗的精神,历久不衰的,始终不懈的,坚持下去,终可达到“柳暗花明又一村”的境界。

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根据国民政府三十二年年鉴的统计有六万大学生,八十四万中学生。再根据这个数目字,平均起来,十万高中毕业生就只有一万能进大学。其余十分之九的高中毕业生、至少九万人,是被摒弃在正规大学之外的。再以年龄计算,应受高等教育失学之人,由十六岁到四十岁这二十几年当中,失学青年以每年十万计,就该有二百万人。这二百万人,应当有高等教育给他们。他们需要,也有能力接受大学教育的。此外,在社会上还有很多的青年,他们也有同样的知识水平准,有同样的接受能力,那么算少点罢,加上一倍罢,就该有四百万人,需要受大学教育。收复区还未列入。这么多人要受高等教育,但正规大学数量不多,无法容纳,且大多数都无力进正规大学。因此,解决他们的教育问题,的确是件大事。国家应对他们负责,社会也应对他们负起责任来。社会大学就是在这种客观要求之下产生的。最近听说马肖生寄了一张证明书给你。他擅自作主,没有经我看过,我不放心,故即于当晚电你将该件寄回,以便审核有无错误,深信你已经遵电照办。现恐你急需文件证明,特由我亲自写了一张,附于信内寄你。你可根据这样证明,找尚达弟力保。我们必须坚持“宁为真白丁,不作假秀才”之主张进行。倘使这样真实的证明不合用,宁可自己出钱,不拿薪水,帮助国家工作,同时从尚达弟及各位学术专家学习。万一竟因证明不合传统,而连这样的工作学习亦被取消,那末,你还是回到重庆,这里有金大电机工程,也许可去,或与陈景唐兄商量,迳考成都金大。总之,“追求真理做真人”,不可丝毫妥协。万一金大也不能进,我愿筹集专款,帮助你建立实验室,决不向虚伪的社会学习或妥协,你记得这七个字,终身受用无穷,望你必须努力朝这方面修养,方是真学问。

此外,关于生活教育社,还有一点要奉告的,就是它欢迎教育工作者参加,但不是要他们离开原有的工作,入社和参加社自身所举办的事业中去工作,完全是两回事。特此奉复。学校经济自是非常困难。你知道我是欢迎困难的第一个人。一切困难都以算学解决之。不但经济困难是如此解决,别的困难也如此解决。所以我没有忧愁,仍旧是吃得饱,睡得着。我的身体比你离碚时好了些。虽然没有从前胖,但瘦如梅花,骨子里有力量,有何不可?孔子说,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。惟其不惑所以不忧、不惧。我们追求真理,抱着真理为民族人类服务,有什么疑惑呢?所以我无论处境如何困难,心里是泰然自在,这是可以告慰的。

四、培养创造力 把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。

重庆开办的社会大学,是夜大学,纯粹由职业青年自动创办的。有些地方的职业青年,早晨要到九点钟才上工。早晨可以进行二三小时的学习,便可以开办早晨大学,以应这种青年之需要。

第一个,是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心,从事研究,便可旁搜广引,自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释,尚少如此精约的,治学必须“专一”的“一”,这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration,我们对于一件事情能够专心一意的研究下去,必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学,必须择定一个题目从事研究,即使是一个很小的问题,也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处,而且可能有大的贡献。

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恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏,糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义,而是奉行万恶无底主义的魔鬼,因为他把爱人造成魔鬼婆。

此外应当广泛的设立托儿所,农村的,工厂的,公务员的,可以将妇女从家庭中解放出来。在大学,要做到下列几点:(一)入学考试不应过分着重文凭,应增加同等学力的录取比例;(二)研究学术自由,读书自由,讨论自由;(三)增设补习大学及夜大学。这应该跟日本学,在日本夜大学很多。我们要帮助工厂里的技术工人,合作农场中的技术农人,得到受大学教育的机会。至于留学政策,凡是在中国可以学到的应在中国学,请外国教授来中国教。如设备不可能在中国设置的学科,才能派大学毕业有研究能力的研究生出外留学。第三,你说:“生活教育者之努力……即使能完成任务,那也只限于一部分被……提拔的‘天才者’,群众是没有份的。”这“天才者”大概是指我们所选之具有特殊才能之儿童吧。他们是从难童中选来,不能说他们与民众无关。我们当然不应该为“天才”而办“天才”教育,但是为着增加抗战建国的力量而培养特殊才能的幼苗,使他们不致枯萎夭折,也是值得做的工作。我们当然不应该教他们做人上人,但是为着社会进步,让他们依据各人的才能、志愿做一群人中人,而且把他们的贡献发挥出来以为民众服务,也是值得干的工作。若只注重“天才”教育而忽略一般教育那是不可以;但是生活教育者自始就发动普及教育运动,到近来才感觉到具有特殊才能之儿童之被忽视而开始唤起社会之注意。我们所希望的是“从民众那里来”的“回到民众那里去”。

(九)会烧饭菜:包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上。并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等。(在聚餐、野餐、助厨时学习。)我们这个大学(指社会大学)有热心教授,热情的学生,也有我们的新的大学之道:“在明民德,在亲民,在止于人民之幸福”。我们没有洋房子,可以借,可以佃;书不够,整个重庆市的图书馆我们都可以去看,朋友的书,彼此之间也可以交换着来读。现在没有基金,将来也不会有基金,一切弄来的款子都花在书籍工具上。开创虽简单,必然跟时间发展而增长,而从社会科学发展到自然科学。

(十) 会洗补衣服:包括洗衣补衣等。(在十二岁以上,必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补,会者教不会者;不会者必须跟会者学。)民众教育舘的舘字引起了我的注意。舘字从官从舍;官舍是官住的地方,好像是一个衙门。民众教育舘有变成一个衙门的危险,但要想把民众教育当作一件大事来做,切不可以在衙门里做老爷。官舍还有一个意思,就是看管房子。办民众教育倘使变成只看管民教馆的房子,那也嫌不够。我有意把舘字换个馆字。民众教育馆好比是一个民众餐馆,前者管民众的文化粮食,后者管民众的身体粮食。民众餐馆要想生意好必须价廉物美招待周到不需久候,民众教育馆要想做得开,在几方面都要跟民众餐馆学学才好。但是馆子也有毛病,官食可作老爷吃饭讲,倘使办民众教育的老爷们只顾着自己的饭碗,而不把精神粮食输送给老百姓,那便是大事小做了。

(十) 会洗补衣服:包括洗衣补衣等。(在十二岁以上,必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补,会者教不会者;不会者必须跟会者学。)再次,我们每天要问,是“自己担任的工作有没有进步?有,进步了多少?”为什么要这样问?因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见,以供大家参考。




(责任编辑:俞飞鸿)

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