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文章来源:新华日报    发布时间: 20-02-08   【字号:      】

民众教育是什么?民众教育是民众的教育,民众自己办的教育,为民众的最高利益而办的教育。换句话说:民众教育是给民众以教育,由民众来教育,为民众而教育。给民众以教育是用教育来动员民众。无论是征兵、征工、募捐、募寒衣,及一切需要民众做的事,强迫不如说服,命令不如志愿,被动不如主动。说服是教育的方法。志愿是教育的成果。自动是教育所启发的力量。所以教育是动员民众最可靠、最有效的武器。由民众来教育是用民众来动员教育。中国对教育是动员了四五十年,到如今中国教育还没有普遍地动起来。这是什么缘故呢?先生少,学生多。小众的力量不够大,推不动大众的教育。但是民众接受了知识即刻传递给别人,那就容易推动了。前进的民众来教育落后的民众,一起来动员教育,那末教育就不能不普遍的动起来了。为民众而教育是为民众最高的利益而教育。民众最高的利益是什么呢?中国民众最高的利益,不消说得,是打倒日本帝国主义,建立一个自由平等幸福的中华民国,并和全世界反侵略之战友共同来创造一个合理公道互助的世界。所以由民众来动员教育,用教育来动员民众,以争取这最高之利益和最后之胜利,才可算是真正的民众教育。

第四,学习民主,帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来,没有力量可以抵抗它。我们必需在民主的生活中学习民主,并帮助老百姓在民主的组织中学习民主,学习管理众人的事,学习怎样做中华民国的主人。

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陶刚可以务农,来校不满一个月即开了五六块荒地,但他身体受了伤,这次病得历害,送人武汉疗养院,业已脱险。我们晓得特别是中国小孩,是在苦海中成长。我们应该把儿童苦海创造成一个儿童乐园。这个乐园不是由成人创造出来交给小孩子,也不是要小孩子自己单身匹马去创造,我们造一个乐园交给小孩子,也许不久就会变为苦海,单由小孩子自己去创造,也许就创造出一个苦海,所以应该成人加入小孩子的队伍里去,陪着小孩子一起创造。

民主的宪政是保证精诚团结抗战建国的根本大计。我们必须把宪政运动和国民教育民众教育联起来,使大家对于制宪有共同的了解、共同参加、共同信仰。这种共同的了解参加信仰必能发出伟大的力量来保证精诚团结和有精诚团结而来的最后胜利。换句话说:制宪也要启发人民的自觉。第二,民主的教育必须办到各尽所能,各学所需,各教所知,各尽所能,就是使老百姓的能力都能发挥。各学所需,因为经济条件没有具备,所以办不到。但各教所知是可以做到的。在民主政治下:特别是中国有许多人民没有受教育,需要多少教员才能把各地教育办起来?如一人能教四十人,二百万教师才能教八千万小孩。这些教师是师范所不能训练出来的,所以还必须每人各教所知。各尽所能,各学所需,各教所知三点都办到了,民有、民治、民享的教育也就成功了。

再其次,要教民众自己成为民主的干部。小学教师应该是民主的酵母,使凡与他接触的人都发起酵来,发起民主的酵来。农人、工人、商人、军人、官吏,学生家属,只要一接触便或多或少,起一点变化,顶少要对民主运动减少一点阻碍,顶好是一经提醒便成了民主的斗士;乃至成为民主的干部,大家起来创造一个名符其实的中华民国。去年中秋,当我亲眼在四川看见一位老农拿出插在腰背后的旱烟管来,指挥他的七位学生,一连合唱了八个歌曲,我好像是看见了新中国的前途。这样可贵的,从人民中产生出来的民主干部,将来是要几十万几百万地产生出来。发现他们,培养他们,是小学教师不可放弃的天职。

再说“私德”。私德不讲究的人,每每就是成为妨害公德的人,所以一个人私德更是要紧,私德更是公德的根本,私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为,都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候,提到了杨震的“四知”,甘地的漏夜“还金”,华盛顿的勇敢承认错误,和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事,这些,都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个人都可以效法这些榜样,把自己的私德建立起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益,则我们的学校必然的到了四周年,是有一种高贵的品德成绩表现出来。

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还有一点,无论什么阶级,都要有受教育的机会。受教育的机会被剥夺最多的是农工及子弟。农工阶级忙碌一天,还陷入吃不饱饿不死的状态,当然再谈不到受教育。民主教育是要力求农工劳苦阶级有机会受教育。

在去年的告同志书里我曾提出三个口号:一、学术即力量;行动即力量。年年今日,我们每一个人,或每一个集体或整个的社,都得对这三种力量清算一下,并继续不断地在这三个方面增长我们的力量以为民族与人民服务。并托赵先生带上百元为你买书之用。内拨二十元,吴先生托你买“成都出品可以送礼之银制心链、扁针及他项小巧价廉物美之礼品数样,以便送其女友出嫁”,他物也可,请你斟酌去买。祝你

其次,就是运用民主作风教学生,并与同事共同过民主生活,以造成民主的学校。教育方法要采用自动的方法,启发的方法,手脑并用的方法,教学做合一的方法,并且要使学生注重全面教育以克服片面教育;注重养成终身好学之习惯以克服短命教育。在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、解放他们的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情,还要把工友当做平等的人和他们平等合作。只有校长教师学生工友团结起来共同努力,才能造成一个民主的学校。(六)关于机构之改革,有对内、对外两方面要顾到。名称勉与部章相符,精神须内外一致。例如训导部主任是部章所规定,我校则有训导委员会,若由训导委员会主席兼训育部主任便可做到内外一致。

民主没有深奥的意思,通俗点说:说是“大家有份”。在倒霉的时候是“有祸同当”,在幸运的时候是“有福大家享”,在平常的时候是“大家的事大家做,大家谈,大家想”。儿童节是全国儿童节日儿童节,决不是少数儿童的儿童节。我们对于儿童幸福要做到全体儿童人人有份,才算是民主的儿童节。所谓儿童的幸福究竟是些什么?这可以拿老百姓所爱好的“福禄寿喜”四个字来说明。又有一次我到南通州去推广“小先生”,写了一篇一分钟演讲词,内中有一段:“读了书,不教人,甚么人?不是人。”我讲过后有一个小孩子马上来说,陶先生,你的演讲最好把“不是人”改为“木头人”,“木头人”比“不是人”更好了。因为“不是人”三个字不具体,桌子不是人,椅子也不是人,而“木头人”是给了我们一个具体的印象。这也证明小孩子有创造力。我们要真正承认小孩子有创造力,才可以不被成见所蒙蔽。小孩子多少都有其创造的能力。

一连好多天我是不能交卷。九月三十日,我从金刚碑坐船到白沙沱,在船上有点空闲,可以仔细的对这问题想想。忽然在我的脑海中浮出一个圆圈。这圆圈是求学的符号,因为求学要虚心而且要有相当的空闲。它又是工作的符号,因为工作要不断的努力才能成功。它也是战斗的符号,因为抗战要精诚团结才能得到最后的胜利。有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯,米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。




(责任编辑:俞飞鸿)

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